「四十三日目/突ギレ」を編集中 (節単位)

===<span style="color: green; background: ;" >2コマ目</span>===
====[[暗落亭苦来|苦来]]「我慢して我慢して極限まで辛抱して 突然キレて大爆発するよね日本人は」====
社会現象においては強い抑圧の下で革命や暴動、一揆など弱者による反乱が起きる経緯は万国共通といえるが、日本では古来からの伝統芸能の様式でも「序破急」があったり、作品では『忠臣蔵』や浪花節、任侠ものなど、忍耐と反抗のコントラストの強いものが確かに多い。<br />
その一因として、日本人のあらゆる階層に存在する「建前」を保つ精神の特有性に原点が見出せる。共有規範である建前を公然と破ることは社会から逸脱した「外道」となることであり、同時に反抗の沸点となるが、忍耐（＝極限までの建前保持）がその動機及び免罪符として成立し、同時に暴力の快楽性を否定する構図となる。<br />
武士の「忠義」や庶民の「義理人情」といった一般社会の通念に近い建前のみならず、やくざのようなアウトローの間でも「任侠」や「憂国精神」など独特の美学的な建前を掲げつつ無法者としての存在も両立させる特徴は海外のマフィアでは皆無である（社会的弱者のコミュニティがストリートギャングやマフィアへと変化していく過程は国を問わず似ているが、地下組織として内部の掟の厳守に徹する現代のマフィアでは日本のやくざのような美学的価値観は殆ど重んじられず、多くはマフィアであることも隠匿する）。<br />

ちなみに落語でも、寒い夜の見回りで暖を取るために薬と言い訳をつけて酒を飲む『二番煎じ』という噺は本音と建前の精神を如実に表している。