「159話『学者アゲアシトリの見た着物』」を編集中 (節単位)

==<span style="color: blue; background: ;" >P128</span>==
===<span style="color: green; background: ;" >4コマ目</span>===
====[[藤吉晴美]]が読んでいる本====
表紙の二人組は、テレビアニメ『[[Yes！ プリキュア5]]』に登場したガマオとギリンマ。<br />
113話の追加ページで、[[藤吉晴美]]に否定されたカップリング。<br />
「悼」の文字は、両名とも作中で殉職したことから、「追悼」と記されていると思われる。
===<span style="color: green; background: ;" >5コマ目</span>===
====[[糸色望]]「少しわかりずらいですけど 皆さん揚げ足揚げちゃってますよね」====
次のことを指した発言。
*同ページの1コマ目：普段はコマの端を定位置とする加賀愛が、意識してコマの中央にいる。
*同ページの2コマ目：[[加賀愛]]の特徴である泣きホクロがない。
*同ページの3コマ目：[[マ太郎]]が普段は身に着けていない下着を着用している。
*同ページの4コマ目：[[藤吉晴美]]が否定していたカップリングの同人誌を読んでいる。
*同ページの8コマ目：[[木津千里]]のセリフに句読点がない。単行本では修正済み。

また、「づらい」を誤って「ずらい」としているのも揚げ足？単行本では修正されている。
===<span style="color: green; background: ;" >8コマ目</span>===
====[[木津千里]]「体が固いなら土砂加持法を使いましょう 知っての通り 死後硬直している死体を柔らかくする密教の方法よ」====
加持は供物を用いた祈りをさす。対して祈祷は呪文を用いた祈りで、通常「加持祈祷」のようにひとまとめで扱われる。<br />
「土砂加持」は土砂（辰砂など）を用いた加持。荒俣宏の小説「帝都物語」では、加藤保憲が切断された自身の腕を、土砂加持によって引っ付けている。<br />


死後硬直は、死体の筋肉が硬化する現象である。筋肉内のATPの減少により発生する。通常、死後2時間程度経過してから徐々に内臓平滑筋、顎や首まわりの骨格筋から始まり、半日程度で全身の筋肉に及ぶ。死後30時間から40時間程度で酵素により徐々に硬直は解け始め、90時間後には完全に解ける。<br />


また、エンバーミング（死体防腐処理、遺体衛生保全）の過程で、これに近い方法はあるのかも。
===<span style="color: green; background: ;" >9コマ目</span>===
====[[木津千里]]「他派の人（と）は方法が違うと揚げ足とられる（かもしれ）ないけど、深山幽谷から採取した土砂を清水で洗い、7日間百度石の上で日光に干したのち、一寸二尺の柘榴の木とと（もに）神器に洩り言霊を唱えるのです。====
百度石は百度参りをする際に社寺の入口近くにある目標となる石柱。社寺である以上、仏寺だけでなく神社も含まれる。<br />
一寸二尺は約63cm。人体の骨格の尺骨は、ほぼ一尺の長さであることに由来するから考えると腕の長さ？<br />
柘榴（ザクロ）の原産地はイラン東部から密教の生まれた北インドのヒマラヤ山地。また、人肉の味に似ているという俗説から、それにまつわる神話もある。<br />
更に仏教に含まれる密教なら、神器ではなく仏具という表現になると思われるので、新興宗教なのかもしれない。